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献给爱法者 寻法者 修法者

 

世界内观大佛塔开幕典礼


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葛印卡老师多年的夙愿终于在2009年2月8日这天得以实现。这一天,印度总统普拉蒂巴·帕蒂尔夫人,在来自世界各国数千名禅修者、政界要人和众多来宾的见证下,亲自为世界内观大佛塔揭幕。

出席开幕典礼的高官还有马哈拉什特拉邦长贾米尔(S.C. Jamir)先生,中央直辖部长色拉德‧帕瓦尔(Sharad Pawar)先生和普拉夫‧派特尔(Praful Patel)先生,马哈拉什特拉邦首席副部长夏哈根‧布巴(Chhagan Bhujbal)先生,普里‧甘地‧瓦德拉(Priyanka Gandhi-Vadra)夫人和罗伯特‧瓦德拉(Robert Vadra)先生,外国政要,孟买的外交团体成员以及所有宗教的代表。

在印度总统发表的主题演讲中,她强调必须击败那些利用人们的感知差异,来散播敌对情绪和恐怖主义的分裂势力。人们不停地在自己心中产生分别心并信其为真,以暴力和恐怖主义为工具,仇恨的思想正滋长中。

普拉蒂巴·帕蒂尔夫人说,世界内观大佛塔是献礼和平与和睦的纪念塔。内观帮助人们增进自律心,发展清净心,过更平稳安定的生活。这个充斥着争端、冲突的世界,急需一种方法让人们躁动不安的心平静下来。她分享自己也上过内观十日课程。

接着,葛印卡老师做了开示。他强调佛陀并非一位宗教创始人,而是一位伟大的科学家。佛陀的教导是普遍利益全人类的,而非局限于某个宗教的信徒。他的教导精髓即为内观,这是能让个人和大众获得内在安宁祥和的简单而科学的方法。

前一天,亦即2009年2月7日,在葛印卡老师、玛塔老师(Mataji)、数千名内观禅修者以及来宾的见证下,在世界大佛塔的顶端安置了「正法旗帜」(Dhamma dhaja)和水晶。接下来为来自缅甸、泰国、斯里兰卡和印度的尊者比库们举行了供僧仪式(sangha-dāna)。

325英尺高的世界大佛塔,是一种对佛陀与对2600年来保存正法传承老师们的感恩象征。由斯里兰卡政府和印度菩提学会捐献的佛骨舍利,已于2006年10月29日安全地供奉在大佛塔穹顶的法轮之上。

世界大佛塔矗立在孟买西北部果阿(Gorai)附近,仿照缅甸仰光的瑞光大金塔(Shwe Dagon)而建。与瑞光大金塔不同的是,世界大佛塔是中空的建筑,圆形拱顶的禅堂可以容纳大约一万名禅修者共修。这里已经举办了数次一日内观课程。

由印度建筑师察杜哈‧桑普拉(Chandubhai Sompura)设计的大佛塔高325英尺,耗时十一年建造,是亚洲最高的石造宝塔。建造佛塔的石头上凿有凹槽,并以联锁结构固定。每一块石头都是单独切割再按照精确的设计以手工打磨成材。这是世上最大的无柱穹庐,直径280英尺,高90英尺。

迄今为止,建造大佛塔已经用了2500多万吨鸠德普(Jodhpur)石。一些石头重达600-700公斤。石头和石灰砂浆的结合,使得佛塔的牢固性和耐久性远远超过了钢筋水泥。大佛塔将屹立于未来数百年间。

世界大佛塔建筑群还包括一个内观中心 “Dhamma Pattana”,从2007年10月已开始定期于此处举办十日课程和旧生课程。

世界大佛塔侧翼各有一座60英尺高的小佛塔。其中一个已建成,另一个即将动工,小佛塔内设有禅修小关房。大佛塔园区另将建图书馆和信息展览馆,陈列众多介绍佛陀生平和佛陀教导的画卷。

大佛塔由世界各地的内观禅修者和善众捐款建造。缅甸人民捐建了大理石地面和塔顶的伞盖。泰国人民捐建了印度本土没有的佛塔鎏金。一位内观禅修者的家族捐献了佛塔用地。世界各地的人们共捐献了约8亿卢比建造世界大佛塔。

正式开幕典礼后,大佛塔就开放给大众。世界大佛塔宏伟壮观的建筑风格,佛陀舍利的供奉以及信息展馆,预料将吸引成千上万的朝圣者、观光者和寻求内在平静的人们。

(开幕典礼实况可于世界内观大佛塔网页观看:http://www.globalpagoda.org

佛陀生平一瞥

(以下两篇文章节选自《佛陀生平一瞥》Glimpses of the Buddha’s Life,由内观研究所出版。欲知详情,洽vri_admin@dhamma.net.in.)

帝波须(Tapussa)和跋利迦(Bhallika)

很久以前,印度的奥利萨(古称乌卡拉)人迁徙到缅甸伊罗跋提河口后,在那里兴建了一座城市,命名为「乌卡拉」以纪念自己的家乡。之后,来自印度各地的商人便陆续在乌卡拉定居下来。

帝波须和跋利迦两兄弟也生活在这座城市。但他们来自Balhik,即现今距阿富汗西部马萨雪瑞夫(Majār-e-shareef )18公里的巴拉卡(Balakha)。

佛陀获证悟之时,乌卡拉国王为乌卡拉帕提(Ukkalapati)。帝波须与跋利迦两人在那里经商。这俩兄弟时常往返于印度和乌卡拉之间做生意。有一次,他们从缅甸买了500牛车的货物要运到印度的耽罗栗底(Tamralipti)去贩卖,途中经过优螺频罗(Uruvela)树林时遇到了佛陀。当时世尊方经历了完全证悟后七周的寂灭宁静,安坐在毗临菩提树的蓝迦耶塔那(Rajāyatana)树下。两兄弟为佛陀献上从缅甸带来的蜂蜜米糕。这是佛陀觉悟后的第一餐饭。帝波须与跋利迦得到了佛陀的八缕头发,他们决定立即返回了乌卡拉。国王乌卡拉帕提虔诚地把佛陀的发舍利恭奉在千佛塔 (Botathoung)、苏雷宝塔(Sule)和瑞光大金塔(Shwedagon pagodas)中,人们崇敬供奉至今。

帝波须与跋利迦当时从佛陀那里受了五戒,但并未闻听正法。(佛陀的首次传法是在瓦拉纳西(Varanasi)的鹿野苑(Deer Park))。帝波须与跋利迦将佛陀的发舍利供奉在乌卡拉之后,回到摩揭陀国(Magadha)的郊区跟随佛陀学法。后来跋利迦出家成为比库,证得阿罗汉。帝波须证得入流果(sotāpanna),仍然是一位在家居士,继续经商,他在法中成长并服务他人。佛陀授记这两兄弟为「先驱」(agga)。

据说这两兄弟将佛陀的一些发舍利给了缅甸,自己保留了剩余部分,这样他们可以建造纪念塔(stupa)供奉舍利并在那里禅修。他们希望自己的祖国和移居的国家都受到佛陀无价礼物的护佑,于是,他们回到北部自己的故乡 巴拉卡。

弟兄两是出生在巴拉卡附近名为 Asitanjana的地方。他们回到故乡后,便在城镇大门附近建造了一座巨大的佛塔虔敬地供奉发舍利。

有福的帝波须与跋利迦,他们还帮助印度东西邻国建造佛塔供奉佛陀神圣发舍利。

给孤独长者(Anathapindika)

给孤独长者是沙瓦提城(Savatthi,古称Shravasti)一位富有的商人,有一次去灵鹫山(Rajgir)拜访姻亲。当听说佛陀将于第二天受邀到他姻亲的家里用膳,他便非常渴望亲见佛陀。第二天天还未亮,他就起身前往镇郊佛陀所在的树林。

佛陀喊着他的名字:「来吧,苏达塔!」

给孤独长者听见佛陀叫他的名字,非常高兴。佛陀给他开示,他的心放松下来,充满喜悦和平静。

由于他过去的功德,当他听佛陀讲道时,无常的智慧显现于心,他当下证得了觉悟的第一个阶段:须陀泹果。极端的喜悦之余,他恭请佛陀隔日来用膳。

第二天在用完膳佛陀开示之后,给孤独长者请求到:「世尊,下一个雨季,请求您和比库们在舍卫城结夏安居。」

佛陀答道:「哦,在家居士,觉悟的人喜好独居。」

给孤独长者说:「我明白,世尊;我明白。」

给孤独长者一到沙瓦提城,就开始寻找一处适合佛陀安居的地方—一个离城市不远也不近,交通便利,白天不会太拥挤,晚上不会太嘈杂,有助于禅修的地点。

最终,当他经过揭达太子的花园时,发现这里正是理想之地,于是前去与太子商量买下这块地。太子不愿出售自己的花园,为了打消他的念头,太子提出得以金币铺满整个花园作为卖价。

给孤独长者表示同意并当即敲定交易。佛陀即将传授正法的这块土地确是无价之宝!给孤独长者于是用车满载金币,将之铺到花园的地上。

看着眼前发生的这一幕,太子惊呆了。金币用完了,还有部分地面没有铺满,给孤独长者于是指派人运更多的金币来。但太子连忙上前握住给孤独长者的手,说道:「够了,居士,不要再铺金币了。这部分算我的捐献。」

给孤独长者接受了太子的捐献。他在这片土地上建造了寮房、禅堂、锅炉、仓库、洗手间、露天和室内的经行区、蓄水池、冲凉房和帐篷,可以供数千人在佛陀的教导下学习正法。佛陀这一位俗家弟子创造了史无前例的慈善纪录。佛陀授记他为捐赠者中的「先驱」。

在线内观通讯集

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一个内观禅修者

Paropakāra hī puṇya hai, para-pīḍana hī pāpa.
Puṇya kiye sukha hī jage, pāpa kiye santāpa
帮助他人是美德,
伤害他人是罪恶。
善行带来快乐,
恶行招致痛苦。

Tīna bāta bandhana bandhen, rāga dveṣa abhimāna.
Tīna bāta bandhana khulen, śīla samādhi gyāna.
缠缚有三重:
贪欲、嗔恨和我执。
解脱有三法:
持戒、禅定与智慧。